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| 白领升迁圣经-88趴趴猪终于坐上奥林波斯神王的宝座 普罗米修斯神话作为神权神话不可或缺的篇章，出现在这个时候，显得自然不过:宙斯的胜利不仅要依靠力址，更要有计谋(行496)，正如埃斯库罗斯后来在诗剧中所揭示的，要有.‘先行思考”的普罗米修斯的参与((被缚的普罗米修斯),212一213).自墨科涅事件以来.狡E的普罗米修斯与宙斯展开一系列计谋之争。他挑战神王的公平秩序，不公平地分配一头牛，接着又为人类盗取火种。作为还击，宙斯送给人类一件不幸的礼物，也就是初的女人。普罗米修斯神话揭示了与人类起源相关的诸种问题.赫西俄德从中引申出的有关人类生存状况的哲学沉思，直至今天依然有效。 
但宙斯尚未完全征服自己的父亲，提坦神与奥林波斯神之间还有一场大战。克洛诺斯的孩子们一从父亲腹中得到解放，就带领众神驻守奥林波斯山，与俄特吕斯山上高傲的提坦们展开对峙。从斯梯克斯先到奥林波斯支援宙斯算起.十年苦战已然过去，双方势均力敌，直到宙斯运用库克洛佩斯的武器，又获得百手神的支援，才打败对手。库克洛佩斯和百手神是老提坦们的同胞兄弟，看来，想要重整旧世界的秩序，单凭奥林波斯新神并不够，还要有库克洛佩斯的技巧和百手神的力量.也就是要有新神和老神连手。(五)宙斯时代(行720一1022) 石家庄家政公司价格 宙斯打败克洛诺斯之后，重整地下神界的秩序，肃清提丰等反叛势力，终于坐上奥林波斯神王的宝座。 在提坦大战中，天上地下无不受牵连，一切回归原始的浑沌状态。这种浑沌状态恰与塔耳塔罗斯的精确方位解释(行720一728)形成对比。依照神工宙斯的意愿，战败的提坦神们被囚禁在幽暗的阴间，诗人的笔触也随之在“广裹大地的边缘，发霉的塔耳塔罗斯”(行731)游历了一番。在此之前，诗篇几乎只提地上世界。曾有校勘家以今臆古.把八十来行描绘地下神界的诗当成后人其插全部删除，但缺了这些诗行，赫西俄德完整描绘世界的计划将大打折扣。在地下神界里住着一些已经提过的神，夜与q循环交替，睡神和死神兄弟俩一个漫游大地一个常驻冥间，并有可怕的刻尔柏若斯看守死神哈得斯的门前，长生的斯梯克斯水见证神们的重大誓言。后.百手神以肴守的身份，和提坦神一块儿回到塔耳塔罗斯，毕竟光明的奥林波斯山不是老神的家园。 提坦被默，大局似乎已定。但大地该亚和塔耳塔v斯生下后一个孩子提丰。提丰不仅与蓬托斯的孙女厄客德娜生下一群妖怪子女，他本身也是妖怪中的妖怪.有一百个怪异的脑袋，发出无法形容的声音。该亚所代表的无序的原生力量再次发挥作用，对已完成的世界构成了灾难性的威胁。提丰是浑沌和无序的回归，一出现便打乱宙斯刚刚整顿的世界秩序，“差点儿统治有死的人和不死的神”(行837)0幸亏神王及时击毙他.把他打回塔耳塔罗斯。提丰身后留下一群狂风.不仅给海上的水手带来风暴，还败坏大地上的劳作与生活。浑沌和无序被赶出神的世界，却从此进人人的世界。奇趣妆奌35-宁次在桌上摊开拜伦的诗集 终于，宙斯取得王权，但神权战争尚未画上句号。为了纠正克洛诺斯的专制政权，宙斯为诸神熏新公正地分配了荣誉，并通过一系列政治联姻巩固王权。他首先娶墨提斯为妻。历史再次重写，这位绝顶聪明的女神注定要生下“一个狂傲无比的儿子:人和神的王”(行898)。但宙斯抢先把她吞进了肚里。我们看到，三代神王为了避免子承父业的命数，都在努力改变传统的繁衍模式:乌兰诺斯在遭到致命打击的瞬间，用血滴和生M器创造后代，仿佛在挑战该亚的生殖能力;克洛诺斯先吞下自己的子女.又被迫吐出.仿佛在模仿瑞娅的怀孕和分娩过程;但宙斯的做法绝也有效，他吞下怀着雅典娜的墨提斯。这个做法至少有三个好处:一是彻底避免新一代神王的诞生;二是改变繁衍模式，成功地独自生下雅典娜，三是有墨提斯‘.帮他出主意，分辨好坏”。由此，神王宙斯比“狡猾多谋的”克洛诺斯走得更远，他直接与智慧合为一体，成为智慈木身。宙斯吞下怀孕中的墨提斯，呼应了该亚当初孕育乌兰诺斯又与之结合，因而也就终结了天地家族繁衍所独具的开放性的无序。 http://www.tb59f.com/shantou/fsbj-28.htm |
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