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白领升迁圣经-86迪斯马斯克克洛诺斯的行为作为一种不可否认的背叛
大地生天空,大地一片昏暗,天空则闪烁着“繁星无数”(行127),一明一暗,同样形成对比。大地又生丛山.有山必有谷,那是水泽仙子们的栖处。大地后生下大海。
中山家政 浑沌和大地初的后代均系自然元素,宇宙的基本构成成分。初的繁衍还具有二元对称的特点:浑沌生下的后代两两对称;大地则与自己的子女形成对比。
(三)乌兰诺斯时代(行”3一336)
从神话叙事时间来看,乌兰诺斯统治时代从大地生一F天空开始算起,一直到克洛诺斯反叛、割下乌兰诺斯的生殖器结束。从神的谱系家族来看,则有天神世家、夜神世家和海神世家。其中天神和海神世家是大地的嫡系,由大地分别与自己所生成的天空和大海结合,渐渐成就为两大家族。夜神世家则是浑沌的嫡系,由浑沌之女黑夜通过单性繁衍所生成。
绵阳保洁 与浑沌家族不同.大地孕育了她自己的配偶,即天神乌兰诺斯。这就使得大地和天神的家族演变呈现为三元的累积形式,永远向未来开放。先是十二个提坦神,六个男神,六个女神,除了小也特殊的克洛诺斯外,在其他十一位提坦中,先提到的俄刻阿诺斯和后提到的戒梯斯恰是夫妇,此外还有许佩里翁和戒娅夫妇、科伊俄斯和福柏夫妇、娶外家女子为妻的克利俄斯和伊阿佩托斯、克洛诺斯的妻子瑞娅,以及宙斯未来的两个妻子成弥斯和漠涅牵绪涅。接着是三个单眼的库克洛佩斯,心灵手巧,为宙斯制造了雷电武器,与《奥德赛》卷九中那些荒蛮的牧羊巨人颇有不同(行139一146),后还有兰个力大无比的百手神,将在提坦大战中给予宙斯决定性的援助(行147一153)。我们看到,库克洛佩斯和百手神均系伏笔,为下文中宙斯与克洛诺斯争斗王权的叙事做准备。
那时天地未开。广天紧贴大地,不留一丝空隙,一切尽在黑暗中。天神的孩子们“从一出世就不能见天日,被尽数掩藏在大地的隐秘处”(行157一158),换言之,他们被迫停留在自己受孕育的毋腹之中,没有出路。大地该亚承受不住天神无时无刻的求欢.“在内心悲号”(行159)。倘若她没有“想出一个凶险的计谋”(行160),摆脱这个困境,终止天神没有休止的性交欲求,那么整个世界的形成将永远地停滞下来,或者说将永久地保持一种繁衍状态:在爱欲的原始冲动中.天神仇恨自己的子女,因为这些子女的出生和长大惫味着空间的需求,终将迫使他与大地分离;然而,天神异乎寻常的创生能力若不被阻止。繁衍将没完没了地进行下去,别说大地.整个世界都要受到无序的威胁。
于是,在水是漆黑的夜里,小儿子克洛诺斯用一把坚不可摧的大镰刀.害明下父亲的生殖器,往身后一扔(行178一181)。丧失生殖器的天神乌兰诺斯,也就丧失了性交和繁衍的能力,再不可能如前地藕盖在大地之上。天地就此分开,提坦神们得见天日。原本被压迫的生命,从此得以在时间和空间里延展。奇趣妆奌26-长门有希抬头望了望滴溜溜地窥伺着她的狗
然而,与此同时,克洛诺斯的行为作为一种不可否认的背叛,也使不和、仇恨和暴力从此出现在世界上。乌兰诺斯沮咒自己的孩子(行207-210),这个诅咒将随着宙斯的复仇而得到实现(行472)。正如在埃斯库罗斯笔下阿特柔斯背叛自家兄弟提厄斯特斯,从而开启阿特里得斯家族几代人(包括阿伽门农、俄瑞斯成斯)被沮咒的命运(参见“奥瑞斯提亚三部曲”).从克洛诺斯背叛父亲乌兰诺斯的那一刻起.父子几代争夺神权的战争也就吹响了一号角。从天神乌兰诺斯的血滴生下三类后代:复仇女神厄里倪厄斯、癸干戒斯巨人族和自然神女墨利亚。天神的生殖器漂流在海上,阿佛洛狄特从中诞生。她在塞浦路斯岛上岸,爱若斯和愿tp女神伊墨若斯前来相伴—又是三个一组!在天神后的子女中,前三个代表仇恨、暴力和战争,后一位阿佛洛狄特则对应性地代表爱情、温存和美好。这似乎在暗示.天地分离,从此世上不仅有“爱欲”,还有“不和”,善恶、福祸的对峙就此生成。爱若斯的原始结合本原,从此将让位给阿佛洛狄特的异性相吸原则。

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